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「歳月は本長くして、忙しき者自ら促す。天地は本寛くして、鄙しき者自ら隘くす。風花雪月は本閒にして、労攘の者自ら冗しくす」(菜根譚) 人生の長さについては、セネカの「人生の短さについて」と同じ趣旨だと思う。本来は長いはずなのに、人が自...

「喜に乗じて諾を軽しくすべからず。酔に因りて嗔を生ずべからず。快に乗じて事を多くすべからず。倦に因りて終を鮮くすべからず」（菜根譚） 一つ目は喜び余って軽々しく了承するな。普段なら断ることでも気分がうわついていると冷静な判断ができな...

「善く書を読む者は、手の舞ひ足の蹈む処に読み到らんことを要して、方めて筌蹄に落ちず。善く物を観る者は、心融け神洽ぐの時に、方めて迹象に泥まず」(菜根譚) どちらも見かけに惑わされることなく、その奥を見極めることができて、はじめて物事...

「世人は心の肯ふ処を以て楽となし、却って楽心に引かれて苦処にあり。対して、達士は心の払る処を以て楽となし、終に苦心の為に楽を換へ得来る」（菜根譚） そりゃそれが出来たら苦労せんわと思ってしまうが、ただ最近嫌なことに対して「ありがとう...

「悪を聞いては、就ち悪むべからず。恐らくは讒夫の怒を洩らすを為さん。善を聞いては、急に親むべからず。恐らくは奸人の身を進むるを引かん」（菜根譚） わかりやすい善悪というものはないかもしれない。0か100かではない。物事は殆どがグレー...

「倹は美徳なり。過ぐれば則ち慳吝となり、鄙嗇となりて、反って雅道を傷る。譲は懿徳なり。過ぐれば則ち足恭となり、曲謹となりて、多くは機心に出づ」（菜根譚） 「過ぎたるは猶及ばざるが如し」「中庸」など、いろいろに言われているが、これの実...

「払意を憂ふることなかれ、快心を喜ぶことなかれ。久安を恃むことなかれ、初難を憚ることなかれ」（菜根譚） 良きにつけ悪しきにつけ、ある特定の感情にこだわってはいけないということだろう。なかなか難しい。諸行無常、諸法無我にも通ずるかもし...

「磨礪は当に百煉の金の如くすべし、急就の者は𨗉養にあらず。施為は宜しく千鈞の弩に似たる、軽発の者は宏功なし」（菜根譚） 磨礪は修養、施為は事業をやること。ここでも焦ってはいけないということが言われている。やはり速成は危険。 早...

「幸福であるのは、たやすいことではない。自分自身の中に幸福をみつけるのは至難のわざであり、他の場所でみつけることなど不可能である」（シャンフォール「性格と逸話」　ショウペンハウエル「幸福について」からの孫引き） 幸福は己の中に見つけ...

理窟というのは基本的に地道に積み上げるイメージだ。「こうなるからああなって、ああなるからどうなる」というふうに一歩一歩着実に進んでいく。数学の証明なども同じように進んでいく。a→b→cという感じ。 対して感覚は、理窟のように一歩一歩...